egyptismeالله أكبر ما هذا المنام فَقَدْ... شكاكَم المَهْدُ واشتاقتكم التُّربُ
كم تُظلمون ولستم تشتكون وكم.. تُسْتَغْضَبوُن فلا يبدولكم غَضَبُ
الاسم: mohamed eltedawy
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,أدب وكتب,ديانات,سفر وتجوال
أظهر كافة المعلومات
| ► | يوليو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
جزء من قصة
قطرات من المطر تتساقط في شوارع المدينة عاكسة بعض من ضوء مسابيح الانارة , سيارات قليلة تعدوا مسرعة في هذا الجو الخريفي كأنما تهرب من شئ ما, وعل جانب الطري
الخاسر دائما نحن البسطاء الخاسر دائما نحن العامه الخاسر دائما نحن ….
اليوم الثامن من يونيه مر سبعة عشر عاما علي اغتيال رجلا لم يكن ابدا كما قالوا حين قتلوه لم يكره احدا وانما كره الجهل والكذب البين علي العامة كره ان لا يعرف الناس ويختاروا طريقهم حين يعرفون كره ان يحاسب الله رب العباد علي دين اجبروا عليه كره ان يختار لي بشرا مثلي طريقي او طريقك.
الي الذين لا يعرفون فرج فوده الي الذين لازالوا خائفين حتي من ذكر اسمه حتي لايكفرهم الآلهه الجدد….اكتب
فرج فوده يا ساده دون القاب كا
لم يبقي لنا غير اللسان
المشهد الرئيسي في المجتمعات العربيه الحاليه واحد لا يتغير, كنت اتمني لو كانت لي تلك الموهبه الجميله التي يمتلكها رسامي( الكاريكاتير) لن يخرج رسمي عن المشاهد التي أشاهدها يوميا سواء في الشارع أو علي المقاهي أو في الجامعات أو علي الفضائيات(الفضاحيات) العربيه الكثيرة. عن الرسم التالي شخصيات عربية كثيرة بدون آذان وكلها لها ألسنه كثيره ومتنوعه مختلفة من شخص الي آخر .
لسان طويل…لسان عريض…لسان غليظ….لسان رفيع…….الخ
والجميع أكرر لا يسمع الآخر فقط ينتظر ان يغلق أحد المتكلمين فاه ليلتقط أنفاسه ليخرج هو لسانه ليقول ويقو
نعم انها مصر التي في خاطري وفي خاطر كل مصري اصيل يحب بلاده ومن يحب يغار علي من يحب
,لكن لللأسف الشديد الساحه الآن مليئه بالكذابين والمنافقين والمدعين لحب هذا البلد مقسمين الي من يخون البلد بقصد ومن يخونها بغير قصد والنتيجه واحده وهي خيانة الوطن بأشكال عده.
هل مصر تستحق منا كل هذا هل تستحق منا نحن ابنائها وكل من يشعر بالانتماء لتراب مصر المجتمع كله من قواده الي قواده والألثنين سواء فقواد السياسة يبيعون الأرض وقوادين الفقر يبيعون العرض. في الجرائد اليوميه والبرامج التلفزيونية لا كلام الا عن اشخاص ليسوا جديرين بمناصب تملقوها ووصوليين وهم أغلبية في زمن ساد فيه الأقلية, كلام وتأكيدات علي نهب بين للبلاد و لأرض العباد واستباحتها من كل قاص ودان.
وعلي ال
اجمل ما تراه فى الغرب هى الكنائس او القصور الملكية والقصة عن بناء الكنائس مثلا كانت وما تزال دور للعبادة ومسكن لرجال الدين بطريقة او باخرى استطاع رجال الدين دائما تحت مسمى الدين وبيت العبادة ان يسخروا الملايين فى جميع بقاع المعمورة اوروبا خاصة فى بناء المعابد الفرعونية (الكنائس) بكل ما فيه من طرف وبذخ وجمال فى التصميم وروعة واتقان و صلابة البنيان فى حين هؤلاء الملايين ذاقوا الامريين فى ايجاد كوخ بسيط غاية فى البساطة كى يقية شيئامن هول الطبيعه الشتوية القارصة .
من حين قطن رجال الدين تلك المبانى العظيمة الفاخرة ولم يكتفوا بهذا بل طالبوا هذا الفقير فاطن الكوخ وهذة المنازل البالية ان ينزعوا للكنائس و لرجال الدين ويالا سخرية الاقدار باسم الدين يفعل كل شىء.
اما القصور الملكية فبنيت ايضا بطرق شتى وان كان الاجبار اهمها وهنا الاجبار له تفسيرات كثيرة ان تقبل باقل م
كتب ماهر حسن ٢٧/ ٥/ ٢٠٠٩
|
قُدّر لذلك الجنوبى أن يكون رائدا من رواد النهضة الثقافية والعلمية فى مصر، عبر مسيرة حافلة بدأت بترشيح الشيخ حسن العطار له للسفر مع البعثة التعليمية، التى بعث بها محمد على باشا لفرنسا ليكون إماما وواعظا لطلاب البعثة فى فرنسا، تماما كدوره كإمام للجيش.. لكنه فى فرنسا، وإلى جانب قيامه بمهمته، درس اللغة الفرنسية، و تلقى العلوم التى أضاف عليها مشاهداته لذلك المجتمع الغربى التى سجلها فى كتاب ( تَخْلِيصُ الإِبْرِيزِ فىِ تَلْخِيصِ بَارِيز).. نحن نتحدث عن رفاعة رافع الطهطاوى، قائد النهضة العلمية منذ عهد محمد على باشا، والمولود فى ١٥ أكتوبر من عام ١٨٠١م بمدينة |
كل ما قيل فى قمة الدوحة فى كفة، وما قاله العقيد القذافى فى كلمته فى كفة أخرى، ذلك أنه بعد أن قال ما قاله بحق العاهل السعودى الملك عبدالله أضاف: أنا قائد أممى، وعميد الحكام العرب، وملك ملوك أفريقيا، وإمام المسلمين.
ومكانتى العالمية لا تسمح بأن أنزل لأى مستوى آخر. ولولا أننى سمعت الكلام بأذنى، ورأيت «الأخ العقيد» وهو يقوله بعينى، لما صدقت أنه صدر عن الزعيم الليبى، رغم أن أغلب الصحف العربية نشرت نص الفقرة.
صحيح أن الانطباع العام عن العقيد القذافى أنه رجل المفاجآت غير المتوقعة، التى تجعله يقدم على تصرفات غير مألوفة (ترك اجتماع القمة العربية وذهب لزيارة المتحف الإسلامى) أو يرتدى أزياء غريبة بألوان زاهية، يقال إنه يصممها بنفسه ويحيكها له إيطاليون متخصصون.
وفى صورته الأفريقية الأخيرة وجدناه يرتدى قميصا رسمت عليه خريطة القارة وصور زعمائها. ورأيناه فى الدوحة وقد تلفح بـ«شال» تكرر رسم صورة القارة عليه.
أما ما يطلقه من أفكار غريبة فى الدين والسياسة والعمران فحدث فيه ولا حرج. وتطول قائمة الغرائب التى ارتبطت به، والتى لابد أن نذكر منها حكاية الخيمة الفاخرة التى تصنع له خصيصا فى ألمانيا، ويصحبها معه فى زياراته الرسمية، من باريس إلى موسكو. وتمسكه بحراسه من النساء اللاتى يرى فيهن ميزات خاصة لا تتوافر فى الرجال.. الخ.
ذلك كله غدا مفهوما وقد اعتدنا عليه، خصوصا أنه ظل فى إطار الممارسات الشخصية التى لم تتجاوز كثيرا الحدود الليبية. بالتالى فليس يهم كثيرا ما إذا كانت تلك الممارسات تعجبنا أو لا تعجبنا ، لأن الأمر متروك فى النهاية للشعب الليبى.
لكن الكلام الأخيرة الذى صدر عن الأخ العقيد فى اجتماع الدوحة ذهب بالأمور إلى أبعد بكثير مما يخطر على بالنا. لأننا كنا نعرفه قائدا للجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى. وقبل ذلك كان يقدم إلينا باعتباره وريثا وخليف
القاهرة - محرر مصراوي - نشر دكتور أحمد زويل مقالا له في صحيفة الشروق قال فيه: كنت فى الماضى أختزل التفكير فى أسس التطور إلى السياسة والاقتصاد والآن أنا أكثر تقديراً للدور المهم للبعد الثقافي ، التفاعل الاجتماعى بين الأفراد له قوة تأثير تولد قوة جديدة هى قوة المجتمع.. وقوة المجتمع تحدد ثقافته ، هناك ثلاث قوى ثقافية تحدد إمكانية أن يكون المجتمع بناء: قوة المعرفة وقوة الحكم الرشيد وقوة المناخ والموارد الطبيعية لا يجب فهم نظرية توماس فريدمان أن «العالم مسطح» على أن الثقافات سواسية فى عصر العولمة.
التقدم ليس رفاهية وكل الشعوب التى ستفكر بتلك الطريقة لا يمكن لها أن تبنى ثروات.. لأن هناك علاقة طردية بين الاكتشافات العلمية والاقتصاد بل بقاء الشعوب أيضاً.
أهم صفات الحضارة الإسلامية فى الأندلس كان الالتزام بالرؤية والعدالة فكلمة القاضى كانت فوق كلمة الحاكم والقانون كان فوق الجميع.
أى نهضة فى العالم العربى لن تقوم إلا على الدستور والحكم العادل وتطبيق القانون على الجميع وتحديث العلم والثقافة مع الحفاظ على الهوية والعقيدة والقيم.
نحن فى أشد الحاجة إلى عودة الضمير وعودة الروح.. إن أفضل طريقة للتنبؤ بالمستقبل أن تصنعه.
إن الإنسان بتركيبته العقلية المميزة يبحث دائما عن حياة أفضل، ومنذ بداية البشرية والبحث دائم عن ماهية مكونات الحياة الكريمة والتى تختلف من فرد إلى آخر ومن أمة إلى أخرى. فى العصر الحديث ــ وبالذات مع بداية الثورة الصناعية فى أواخر القرن الثامن عشر ــ كان لابد من صياغة جديدة للعوامل الدافعة للتقدم، وعلى الأخص عامل الثقافة culture والعامل الاقتصادى الاجتماعى socioeconomic فى التطور.
ظهرت مع فجر الثورة الصناعية دراسات أكاديمية كثيرة ولكن كان من أهم الكتب الرائدة كتاب «ثروة الأمم» The Wealth of Nations الذى حتى الآن يجرى تداوله حول العالم، وهو كتاب للمفكر الأسكتلندى الشهير آدم سميث الذى ولد عام 1723 وتوفى عام 1790. وعند آدم سميث نظرية شهيرة فى الاقتصاد السياسى تقوم على أن الاقتصاد الحر هو الأساس فى تكوين ثروات الأمم.
وكان يعتقد ــ فى ذلك الوقت المبكر فى أواخر القرن الثامن عشر ــ أن الطريق الوحيد للتقدم هو حرية السوق free market والتنافس من أجل الإنتاج، والمثال الشهير الذى يضربه سميث لتوضيح أفكاره فى الرأسمالية هو: «إنك لاتحصل على العشاء هبة من الجزار أو الخباز.. بل هم يعطونك من أجل مصالحهم». أى أن التنافس بين الناس من أجل مصالحهم الخاصة هو الذى يصنع لنا المصلحة العامة أو المنفعة الجماعية.
لقد سيطرت أفكار آدم سميث لما يقرب من قرنين ومازالت، ولكن مياها كثيرة جرت فى علوم السياسة والاقتصاد وأصبح لدينا الآن حصاد وفير من أفكار ومقولات فى الاقتصاد والسياسة. ومع هذه النظرية الاقتصادية توازت نظريات سياسية تبحث فى نظم الحكم والتقدم الإنسانى عن طريق تطوير السلطة، وتعددت التساؤلات حول طبيعة نظم الحكم وطبيعة النظم السياسية. وأصبحت لدينا خريطة واسعة من الأفكار حول الديمقراطية والاستبداد، وحول الاشتراكية والرأسمالية ثم حول أنواع الاشتراكية وأنواع الرأسمالية، والتى تتباين كثيرا ما بين الرأسمالية الأمريكية المعتمدة على المنافسة الحادة والرأسمالية الإسكندنافية الأكثر اعتدالا فى السويد والنرويج.
كنت فى الماضى أختزل التفكير فى أسس التطور إلى هذين البعدين المهمين، السياسى والاقتصادى، لكننى أصبحت الآن أكثر تقديرا للدور المهم للبعد الثقافى، البعد الذى لا ينحصر فقط فى دور الكتب والصحف والسينما والمسرح، وإنما يشمل الدور المحورى لعادات وخصائص الشعوب.
الجين والإنسان والمجتمع
فيما يخص الإنسان يلعب الجين دورا محوريا، إن الحبل الجينى الخاص بالإنسان يحمل 3 مليارات حرف أو كلمة تشكل الكتاب الجينى. ويشترك الإنسان مع الشمبانزى فى أكثر من 95% كما يرى العلماء، وكل فرد منا لديه تركيبة جينية معينة، ونحن كبشر نشترك تقريبا فى أكثر من 99% من التركيبة الجينية، ولكن هذا الفارق البسيط المتبقى هو الذى يجعل شخصا ما يختلف عن آخر وبالتالى فإن التركيبة الجينية هى التركيبة التى تميز كل إنسان.
إن واحدا من أكبر اهتمامات العلم الآن هو البحث فى كيفية فك الشفرة الجينية لكل فرد منا. وكانت الميزانية المخصصة لحل الشفرة الجينية التى أعلن عنها «بيل كلينتون» وتونى بلير» فى البيت الأبيض عام 2000 عالية جدا، حيث تكلفت كل كلمة جينية دولارا واحدا لتصبح التكلفة الإجمالية لحل الشفرة ثلاثة مليارات دولار. إن العلماء الآن يبذلون جهدهم من أجل خفض التكلفة إلى أقل من ألف دولار لك
